天一地二乾剛坤順，春花夏風(fēng)秋月冬雪，南水北山東麓西嶺，千山萬(wàn)水光風(fēng)霽月，原來(lái)春在枝頭十分。頓悟是禪宗的一個(gè)法門(mén)，合肥網(wǎng)站推廣，是相對(duì)于漸悟法門(mén)而言，也是六祖慧能提倡的明心見(jiàn)性法門(mén)。頓悟，是有了漸悟的修行與實(shí)證的過(guò)程才有的結(jié)果，是需要經(jīng)歷過(guò)百轉(zhuǎn)千折的修為才能有的結(jié)果。

禪宗的發(fā)展是具有中國(guó)傳統(tǒng)韻味的佛學(xué)，是在外來(lái)佛教的基礎(chǔ)上融入了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的人文社科。禪宗有南頓北漸之說(shuō)，合肥網(wǎng)站推廣，南宗頓悟說(shuō)以慧能為代表，北宗神秀則倡導(dǎo)漸修。從慧能與神秀的偈語(yǔ)可以看出端倪：慧能是本來(lái)無(wú)一物的頓悟，神秀是時(shí)時(shí)勤拂拭的漸悟?；勰苤卦谛钥?，神秀重在緣起。

頓悟，是在漸悟的基礎(chǔ)上不斷實(shí)證，實(shí)證到真空生妙有的境界。其實(shí)這才是禪宗的真實(shí)目的，在禪宗《指月錄》中記錄了關(guān)于頓悟的生動(dòng)例子。合肥網(wǎng)站推廣，就像佛經(jīng)中極度濃縮的心經(jīng)所言，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空一樣。當(dāng)年，慧能就是在砍材的路上聽(tīng)聞?dòng)腥四睢皯?yīng)無(wú)所住，而生其心”時(shí)，頓悟到應(yīng)該要出家的念頭。

正如合肥網(wǎng)站推廣營(yíng)銷(xiāo)一樣，需要在不斷的實(shí)踐中才能去印證那些知名的營(yíng)銷(xiāo)理論一樣。營(yíng)銷(xiāo)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，如果沒(méi)有綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練，合肥網(wǎng)站推廣想要在營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域里有所建樹(shù)，就會(huì)變得遙不可及。特別是營(yíng)銷(xiāo)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)深度融合，技術(shù)，數(shù)據(jù)，營(yíng)銷(xiāo)，運(yùn)營(yíng)等職能不斷被運(yùn)用的時(shí)候，營(yíng)銷(xiāo)變得更加具有不確定性。

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